中央民族大学哲学与宗教学学院论文

立德树人视域中美善互养的师德培养理路探究*李昳聪1，2（1.嘉应学院政法学院，广东梅州514015；2.中央民族大学哲学与宗教学学院，北京100081）摘要：师德作为“落实立德...

意识形态话语权绝不能被边缘化王玉沿【摘要】网络信息化时代下，单单通过主流媒体对马克思主义进行“说教式”宣传，往往很难取得预期效果。要把握网络信息化时代带来的机遇与挑战，明确法律...

大学生消费主义价值观探究陈利文中央民族大学哲学与宗教学学院（北京市100081）摘要：对大学生消费主义价值观的研究已有众多，论者们多从大学生消费主义的具体表现及加强学校思想政治...

熊十力“诚意”论研究——以《读经示要》为中心宝贵贞,赵哲轩(中央民族大学哲学与宗教学学院，北京100081)摘要：熊十力《读经示要》阐述了《大学》“三纲八目”的经义，其中“诚意...

试论司马光对《老子》的注解尹志华【摘要】司马光对《老子》的注解，最大特点是坚持儒学本位、以仁义释道。其迥异诸家之处是主张“道亦可言道”，认为老子所说的道不是常人所说的道。其反映...

浅析资产阶级思想的二律背反谢金鑫（中央民族大学哲学与宗教学学院，北京100081）摘要：面对社会物化现象，人们生活意义的丧失和社会危机问题，卢卡奇开始探寻资本主义社会存在的根本...

康德为自由找出路廉伟芳（中央民族大学哲学与宗教学学院，北京100081）摘要：康德之所以伟大不光在于他异乎常人的思维能力，更重要的是他一生关注的问题是人的问题，道德的问题，自由...

从哲学诠释学的视角重新审视佛教中国化过程——以唐代僧人“孝道前理解”为例于博洋1，戎川2（1.中央民族大学哲学与宗教学学院，北京100081；2.中央社会主义学院统战理论教研部...

论谭嗣同的仁学创新唐春玉（中央民族大学哲学与宗教学学院，北京100081）摘要：谭嗣同的仁学是以传统儒家仁论为基准，以实现儒学的自我革新为旨归，将中西文化融为一炉而形成的具有普...

荀子“群道”思想的渊源及其要义李昳聪1，2(1.嘉应学院政法学院，广东梅州514015；2.中央民族大学哲学与宗教学学院，北京100081)摘要:荀子的“群道”思想兼具人道与天...

浅析《中庸》中的德性论的观点谢金鑫（中央民族大学哲学与宗教学学院，北京100081）[摘要]德性论是近年来哲学界讨论的热点话题，尤以先秦儒家德性论为代表，国内许多学者将先秦儒家...

生态学范式的哲学分类董心摘要：由于生态学是新兴科学，并富有极强的特殊性，和传统科学差异较大，因而，对生态学范式的研究还处于起步阶段，尚未形成体系。根据库恩及相关学者对范式内涵的...

传统游牧社会治理体系研究——来自鄂托克的阐释牛玲玲1，2,贺金瑞1(1.中央民族大学哲学与宗教学学院，北京100081；2.满洲里俄语职业学院行政管理系，内蒙古满洲里02140...

《管子》无神论及其农业思想雷火剑摘要：天人关系是人类社会普遍关心的问题，重农是中华民族的优良传统。《管子》无神论从发展农业生产的实际需要出发，通过对当时各种有神论思想的驳斥，阐...

民间儒学视阈下曾国藩家训的修养功夫宝贵贞，赵哲轩（中央民族大学哲学与宗教学学院，北京100081）［摘要］家训是儒家美德伦理的基础单元。曾国藩家训思想是民间儒学开展的重要范式之...

意义的追寻：纪昀人道设教的合理化论证钟艳艳（中央民族大学哲学与宗教学学院，北京100081）摘要：纪昀以批判“理”为主线，以鬼狐为辅助，展开对儒家神道设教宗教性功能的贯彻，继而...

“对话”范式与当代中国马克思主义哲学创新——基于新中国70年学术研究现状的反思*王海锋[关键词]当代中国马克思主义哲学；新中国70年；西方哲学；中国传统哲学；国外马克思主义哲学...