庄子论文

庄子至人、神人、圣人辨析王景琳1，徐匋2(1.加拿大政府语言中心；2.加拿大渥太华大学)摘要：至人、神人、圣人同为庄子《逍遥游》中所标举的三种理想人物，在精神境界、人格层次上，...

论《庄子》阐释史上的经传说*叶蓓卿内容提要自魏晋以来，《庄子》内七篇一直都是庄学研究的核心内容，注家多以内篇为义理之宗，而视外、杂篇为内篇之“羽翼”“注疏”。至明末潘基庆《南华...

“绝圣弃智”及其法治意蕴李振宇(中共中央党校政法教研部,北京100091)摘要:对老子和庄子关于“绝圣弃智”的理论进行了论述,并指出了二者对“绝圣弃智”论述的不同;这种不同是建...

以平和的传统文化推动安徽社会治理李冠楠（安徽师范大学安徽·芜湖241000）摘要安徽作为文化底蕴深厚，地域广，人口集中的大省，有着鲜明的传统特色，如徽商文化的精神...

“无为”“无知”抑或“有为”“有知”※——老子思想辨析姬海涛（安阳师范学院，河南安阳455000）[摘要]老子表面主张“无为”“无知”，实质是“有为”“有知”。这可以通过老子与...

庄子之贫富观刍议张春梅(周口师范学院设计学院,河南周口466001)摘要：庄子在安贫乐道中度过一生。他认为“贫”仅仅与经济、物质相关,“富”则是包容、宽容,与天地、自然和谐共处...

郭象对庄子逍遥义的改造熊忭摘要：庄子尊“天”为至高权威，以达致“天”之“无待”境界为“逍遥”，在他看来，“逍遥”始终处于“天”的权威体系中，唯“天”乃为“逍遥”，舍此无可言“逍...

中国哲学研究庄子的“不得已”之说及其思想的入世性陈徽(同济大学哲学系，上海200092)【摘要】关于庄子逍遥思想的内涵，学界常以主观境界解之。若此，则逍遥必将无关乎世事、漠然于...

道家的起源与神话的类型杨儒宾摘要：道家是秦汉后建构出来的学派，先秦时期没有“道家”一派，后世建构出来的“道家”遂不能不有较强的异质性。道家分为“黄老”与“老庄”两支，前者重外王...

功夫与时间：以《庄子》为中心的诠释魏孟飞（河南中医药大学管理学院，河南郑州450046）摘要：功夫论是中国哲学的显著特色，而“时间”又是“功夫”的基础性含义，因此从“时间”视角...

西学与庄学的互动——论钱穆对伊壁鸠鲁和庄子哲学的比较性诠释□王英娜（山东大学文学院，山东济南250100）［摘要］近代以来，西学思想不断被介绍至中国，五四前后学界展开了东西文化...

论庄子的知与乐——以“濠梁之辩”为中心崔基勋(上饶师范学院政治与法律学院，江西上饶334001)摘要：庄子明显地区分了“知”的层次，他所追求的是真知或大知，以把握宇宙整体状态的...

论庄子对语言的质疑与批判陈之斌(湖南大学岳麓书院，湖南长沙410082)摘要：庄子对语言的质疑与批判，实际上就是对知识与权力的批判。一方面，道家认为，先秦其他各家所讲的知识都属...

惺惺相惜的辩手与挚友——庄惠之辩与庄惠之交朱凤祥（商丘师范学院人文学院，河南商丘476000）摘要：庄子和惠子，都是战国时期宋国人，是同时代的文哲大家。二人思想观点不同，前者是...

生死的超越：从庄子到海德格尔闫伟(安徽大学哲学系，合肥230039)摘要：庄子与海德格尔分别以“死生昼夜”与“向死而生”作为生死超越的具体形态，是存在个体在有限的时间内追求精神...

庄子逍遥游之近孔子阐释王福生庄子以“天在内,人在外”的天人关系理解为基础，强调齐生死，一寿夭，万物无足以撄其心，出入人间世且作逍遥游。逍遥游实质上是自然而然，它反对逞其私智而以...

庄子的美学意蕴——重读《庄子》札记文/胡健摘要：《庄子》中充满了“中国艺术精神”，确实是“美学”。《庄子》中的许多脍炙人口的故事，充满了美学意蕴。这是因为，庄子的“道”其实就是...

【文化哲学】对主体的破除：庄子与福柯主体观比较李唯希摘要道家哲学与后现代主义哲学发源于古代东方和当代西方，但东西方哲人都在思考着同一个问题，就是人的境况及主体的自由。道家哲学与...

《庄子》对内在困境的超越陈禹含（四川省社会科学院四川成都610000）摘要：《庄子》一书所要解决问题的根源乃是在于伴随着个体差异出现而出现的“成心”，也即是非之心。以现代的表述...

“物物者非物”——庄子与老子哲学比较魏义霞(黑龙江大学哲学学院，哈尔滨150080)摘要：“物物者非物”语出《庄子》，既是庄子哲学的基本命题，也体现了庄子与老子哲学的差异：第一...